Παραδείγματα από το σώμα κειμένου για Сыма Цянь
1. Вот как описывает императорскую гробницу известный китайский историк Сыма Цянь: "Склеп наполнили привезенные и спущенные туда копии дворцов, фигуры чиновников всех рангов, редкие вещи и необыкновенные драгоценности.
2. Поднимались на гору Тайшань и многие известные мыслители и историки, в их числе Конфуций, Сыма Цянь, а также знаменитые поэты Ли Бо и Ду Фу.
3. "Когда Конфуций ездил в Чжоу, - пишет Сыма Цянь, - он спрашивал его о ритуале, и Лао-Цзы ему отвечал: "Вы говорите о тех, кого давно нет и чьи кости уж истлели.
4. Известный русский синолог Георгиевский писал, что китаец - "это человек, полагающий цель своей жизни в личном земном благоденствии и пользующийся для достижения цели сыновним благочестием, как основным средством, обуславливающим все другие средства". Для того чтобы продемонстрировать принципиальное различие между двумя философами, историк Сыма Цянь, симпатизировавший даосам, рассказывает об их встрече.
5. Впоследствии в своем трактате Лао-Цзы напишет: "Когда дела увенчаются блестящим успехом и будет приобретено доброе имя, то лучше всего удалиться (в уединение). Вот это-то и есть небесное Дао". Сыма Цянь дает и описание внешности философа: "Лао-Цзы был высокого роста; цвет лица у него был желтый, красивые брови, длинные уши, широкий лоб, четырехугольный рот с толстыми и безобразными губами". Свой среди чужих Почему достигший преклонного возраста Лао-Цзы покидает Китай, чтобы никогда не вернуться?